在中华文化的浩瀚长河中，许多成语和词汇都蕴含着深厚的历史底蕴与文化内涵。“其音肆好”这一表述虽然并不常见于经典文献之中，但它却可能来源于古代文人雅士对于音乐艺术的高度评价。所谓“其音肆好”，可以理解为那声音非常美妙、动听。

追溯其源头，我们或许可以从先秦时期的《诗经》或《楚辞》中找到类似的表达方式。这些古老诗歌作品中常常通过描写自然界的鸟鸣虫唱来抒发情感，同时也展现了古人对美好声音的向往与追求。例如，《诗经·小雅·车辖》中有云：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。”这里生动地描绘了森林间和谐悦耳的声响，与“其音肆好”所传达之意不谋而合。

此外，在汉代以后逐渐发展起来的琴学理论中，也有关于“好音”的论述。古琴作为中国传统乐器之首，自古以来就被视为修身养性的重要工具之一。许多琴谱中都会提到如何通过正确的指法技巧使琴声达到最佳效果，并且强调演奏者应当具备高尚品德才能弹奏出真正意义上的“好音”。

然而需要注意的是，“其音肆好”并非一个固定成语或者广泛流传的说法，在具体使用时还需结合上下文加以判断。它更多地体现了个人审美趣味以及对特定事物（如音乐）的喜爱之情。

总之，“其音肆好”虽未见诸正史记载，但其背后所反映出来的对于美好事物追求的理念却是贯穿整个中华文明始终不变的主题之一。无论是古代文人墨客笔下那些优美诗句，还是现代人们日常生活中对于音乐享受的需求，“其音肆好”无疑都是值得珍视并继续传承下去的文化财富。