《弥陀经》是佛教中极为重要的一部经典，全称《佛说阿弥陀经》，主要讲述西方极乐世界的庄严景象以及众生如何通过念佛往生净土的法门。对于初学者或希望深入学习此经的人而言，掌握其正确读音与含义尤为重要。本文将提供《弥陀经注拼音全文》，并附简要注释，帮助读者更好地理解与诵读。

佛说阿弥陀经 注拼音全文

如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。

rú shì wǒ wén: yī shí, fó zài shě wèi guó qí shù jǐ gū dū yuán.

（我听佛这样说：在一个时候，佛陀在舍卫国的祇树给孤独园中。）

与大比丘众千二百五十人俱。

yǔ dà bǐ qiū zhòng qiān èr bǎi wǔ shí rén jù.

（与一千二百五十位大比丘一同在场。）

尔时，长老舍利弗在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：

ěr shí, cháng lǎo shě lì fú zài dà zhòng zhōng jí cóng zuò qǐ, piān tǎn yòu jiān, yòu xī zhuó dì, hé zhǎng gōng jìng ér bái fó yán:

（那时，长老舍利弗在众人中起身，露出右肩，右膝跪地，双手合十，恭敬地对佛陀说道：）

“世尊！若有善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？”

“shì zūn! huò yǒu shàn nán zǐ、shàn nǚ rén, fā ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí xīn, yīng yún hé zhù? yún hé jiàng fú qí xīn?”

（“世尊！如果有善男子、善女人，发起了无上正等正觉的心，应当如何安住？又该如何调伏自己的心念？”）

佛告舍利弗：“诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心。”

fó gào shě lì fú: “zhū pú sà mó hē sà, yīng rú shì jiàng fú qí xīn.”

（佛陀告诉舍利弗：“一切大菩萨，应当这样来调伏自己的心。”）

“复次，舍利弗，诸菩萨摩诃萨，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。”

“fù cì, shě lì fú, zhū pú sà mó hē sà, yú yī qiè fǎ, yīng rú shì zhī, rú shì jiàn, rú shì xìn jiě, bù shēng fǎ xiàng.”

（“再者，舍利弗，一切大菩萨对于一切法，应当如此了知、如此看见、如此信解，而不执着于法相。”）

“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”

“ruò pú sà yǒu wǒ xiāng、rén xiāng、zhòng shēng xiāng、shòu zhě xiāng, jí fēi pú sà.”

（“如果菩萨还执着于我相、人相、众生相、寿者相，那就不是真正的菩萨了。”）

“舍利弗！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。”

“shě lì fú! pú sà yīng lí yī qiè xiāng, fā ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí xīn.”

（“舍利弗！菩萨应当远离一切相，发起无上正等正觉的心。”）

“不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心。”

“bú yīng zhù sè shēng xīn, bù yīng zhù shēng、xiāng、wèi、chù、fǎ shēng xīn, yīng wú suǒ zhù ér shēng qí xīn.”

（“不应执着于色、声、香、味、触、法而生起心念，应当无所执着而生起清净之心。”）

“若有人言：‘如来若来、若去、若坐、若卧’，是人不解我所说义。”

“ruò yǒu rén yán: ‘rú lái ruò lái、ruò qù、ruò zuò、ruò wò’ , shì rén bù jiě wǒ suǒ shuō yì.”

（“如果有人说：‘如来来了、去了、坐着、躺着’，这个人并不了解我所说的真正意义。”）

“何以故？如来者，即诸法如义。”

“hé yǐ gù? rú lái zhě, jí zhū fǎ rú yì.”

（“为什么呢？因为如来，就是一切法的真实之义。”）

以上为《佛说阿弥陀经》的部分内容及拼音标注，适合初学者诵读与学习。通过反复诵读和理解，能够逐渐体会其中的智慧与慈悲，有助于修行与心灵成长。建议配合讲解或法师开示，深入领悟佛法真谛。

如需完整版《弥陀经注拼音全文》或进一步解释，可参考正规佛教典籍或咨询善知识。愿众生皆能依教奉行，得解脱之道。